Религиозность повышает качество жизни людей с ВИЧ
Согласно результатам нового исследования, опубликованного в журнале Psychology of Religion and Spirituality, ВИЧ-позитивные люди, которые считают себя верующими или религиозными, ежедневно молятся, регулярно посещают церковные службы и говорят, что «чувствуют присутствие Бога», имеют тенденцию к улучшению эмоционального и физического состояния.
Напротив, люди с ВИЧ, «верующие про себя» пациенты – не поддерживающие организованных церковных мероприятий из-за опасений подвергнуться стигматизации или дискриминации – имели самый низкий уровень качества жизни и наибольшие проблемы с психическим здоровьем.
«Эти результаты важны, поскольку они указывают на неиспользованный потенциал поддержки пациентов, живущих с ВИЧ, которые уже являются верующими, регулярно посещать религиозные службы», - говорит главный автор исследования, д-р Морин Э. Лион, клинический психолог из Детской национальной больницы США (Children’s National Hospital).
«Научные данные свидетельствуют о том, что религии, которые представляют Бога всемогущим, личным, отзывчивым, любящим, справедливым и всепрощающим, влияют на качество жизни, связанное с психическим здоровьем, - комментирует Лион. – В противоположность этому, системы убеждений и религии, которые видят в Боге наказание, злость, мстительность и отдаленность, изолируют членов от их семей и не способствуют улучшению качества жизни, связанного с ментальным здоровьем».
Как показали результаты анализа, пациенты, живущие с ВИЧ, сообщили, что хотели бы, чтобы медицинские работники не игнорировали их религиозные убеждения и духовность. Необходимы дополнительные исследования, чтобы определить, повышают ли эффективность лечения и качество здоровья ЛЖВ проведение религиозных мероприятий и повседневные церковные службы, приветствующие расовые и сексуальные меньшинства».
По данным Центров по контролю и профилактике заболеваний США (CDC), в стране на текущий момент проживает свыше 1 миллиона людей с ВИЧ.
Чтобы установить связь между религиозностью ЛЖВ и качеством их жизни, исследователи отобрали добовольцев в Вашингтоне, округ Колумбия. В клиническом испытании приняли участие 223 пары пациент / семья.
Из них 56% были мужчинами, 86% - афроамериканцами, 75% - христианами, средний возраст – 50,8 года.
Исследователи выделили три класса религиозных убеждений:
- Класс 1 (35%) – имел самый высокий уровень религиозности / веры. Они чаще других посещали церковные службы, ежедневно молились, «чувствовали присутствие Бога» и считали себя верующими и духовными. Их средний возраст был старше 40 лет.
- Класс 2 (47%) – относился к людям, «верующим про себя» - тем, кто занимался религией дома, например, молился, но не посещал регулярные службы.
- Класс 3 (18%) – идентифицировал себя как верующих, но не вовлеченных в официальную религию. У них был самый низкий общий уровень веры / духовности.
Религиозность / духовность класса 1 была связана с повышением качества жизни, психическим здоровьем и улучшением общего состояния.
«Причастность к доброжелательной религиозной группе обеспечивает социальную поддержку, чувство идентичности и способ справиться со стрессом, испытываемым людьми, живущими с ВИЧ», - пояснила д-р Лион.
«Мы призываем клиницистов извлекать выгоду из духовных убеждений пациентов, таких как молитва, медитация, чтение духовных текстов и посещение общественных мероприятий, позволяющих улучшить их ментальное здоровье».
Кроме того, специалист рекомендует также целенаправленно устанавливать религиозную / духовную причастность ЛЖВ и при необходимости направлять их в программы капелланства в больницах или местные религиозные объединения.
«Это особенно важно для ВИЧ-позитивных афроамериканских мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами, поскольку последние сталкиваются с дискриминацией по признаку расы и сексуальной ориентации. Поскольку уровень распространенности ВИЧ-инфекции в этой группе растет, эти меры тем более важны», - добавила эксперт.
